族裔經(jīng)濟(jì)是國(guó)際移民社會(huì)的一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象，也是國(guó)際移民研究界長(zhǎng)期關(guān)注的問(wèn)題之一。聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)是族裔經(jīng)濟(jì)的一種特殊類型，是一個(gè)含義相對(duì)狹窄的概念，需同時(shí)具備族裔文化和族裔聚居區(qū)兩個(gè)要素。因此，并非每個(gè)族群的族裔經(jīng)濟(jì)都是聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)。波特斯等最先提出聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)理論，并強(qiáng)調(diào)聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的形成有三個(gè)前提條件：第一，數(shù)量可觀的商人群體；第二，充足的經(jīng)濟(jì)資本；第三，穩(wěn)定的勞動(dòng)力來(lái)源。一般來(lái)說(shuō)，聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)具有以下特征：族群自雇率較高；商業(yè)和產(chǎn)業(yè)多樣化水平較高；服務(wù)對(duì)象主要是跨階級(jí)的同族成員，但也向其他族裔成員開(kāi)放；高度聚集性與空間可識(shí)別性；一定的組織完備性。
以往關(guān)于聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的實(shí)證研究，大多集中在以美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家為代表的傳統(tǒng)國(guó)際移民目的地，如邁阿密的古巴社區(qū)、紐約的唐人街、洛杉磯的韓國(guó)城等。近年來(lái)，亞洲、非洲和中東地區(qū)的一些發(fā)展中國(guó)家成為新興國(guó)際移民目的地，關(guān)于這些國(guó)家的聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)研究也在日漸增加。主要研究成果包括但不限于北京的“韓國(guó)城”、約翰內(nèi)斯堡的“唐人街”、迪拜的“龍城”。相比之下，國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)于拉丁美洲的聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)研究還不多見(jiàn)。拉美地區(qū)在中國(guó)不斷強(qiáng)化的跨國(guó)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中占據(jù)戰(zhàn)略要地，中國(guó)新移民已在不少拉美國(guó)家發(fā)展出較為成熟的聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)，智利即是其中之一。本文以2022年2月至8月在智利首都圣地亞哥進(jìn)行的田野調(diào)查為基礎(chǔ)，對(duì)智利唐人街的中國(guó)新移民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析探討，試圖為聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)研究提供新的實(shí)證案例，并增添一個(gè)南南視角。與此同時(shí)，本文也是對(duì)拉美華僑華人研究的代表性案例補(bǔ)充，希望有助于加深學(xué)界對(duì)拉美中國(guó)新移民的認(rèn)識(shí)。
一、智利中國(guó)新移民基本情況
根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)資料，中國(guó)人移民智利的歷史可追溯至19世紀(jì)中葉，但中國(guó)移民成規(guī)模地出現(xiàn)在該國(guó)則是硝石戰(zhàn)爭(zhēng)（1879-1883）以后的事情。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，一些原來(lái)生活在秘魯?shù)钠跫s華工來(lái)到智利北部礦區(qū)發(fā)展。硝石繁榮時(shí)期，智利中國(guó)移民數(shù)量曾達(dá)近兩千人?？傮w而言，直至改革開(kāi)放前，智利華僑華人數(shù)量一直不多。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，大批中國(guó)新移民抵達(dá)智利。目前，智利約有3萬(wàn)名華僑華人。根據(jù)智利國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，智利的中國(guó)移民超六成集中在首都圣地亞哥，約一成旅居北部大區(qū)塔拉帕科，其余則分散在智利各大中小城市。有鑒于此，本文將田野調(diào)查點(diǎn)選在圣地亞哥，重點(diǎn)關(guān)注智利“唐人街”。
本次調(diào)查問(wèn)卷為電子問(wèn)卷，通過(guò)智利華僑華人微信群、微信朋友圈、智利華人公眾號(hào)發(fā)放，共收回有效答卷355份，受訪者均來(lái)自改革開(kāi)放后抵達(dá)智利的新移民，在整個(gè)僑社的抽樣率約為1%，在一定程度上接觸到了各個(gè)階層的華僑華人群體。訪談則以受訪者愿意接受訪談為原則，以智利的中國(guó)新移民商人為主要調(diào)查對(duì)象，共展開(kāi)了39次半結(jié)構(gòu)化訪談，單次訪談時(shí)長(zhǎng)30至90分鐘不等。根據(jù)田野調(diào)查所收獲的問(wèn)卷和訪談數(shù)據(jù)，智利中國(guó)新移民基本情況如下。
（一）發(fā)展階段
中國(guó)新移民進(jìn)入智利，根據(jù)其特點(diǎn)可劃分為四個(gè)階段。第一階段是自20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初。這批新移民主要是廣東人，往往身無(wú)分文，借助家鄉(xiāng)移民網(wǎng)絡(luò)來(lái)到智利。他們起初在親友經(jīng)營(yíng)的中餐館打工，有了一定的積蓄和從業(yè)經(jīng)驗(yàn)后，獨(dú)立出來(lái)開(kāi)店，并把家人接來(lái)智利共同經(jīng)營(yíng)。第二階段為2005年中智兩國(guó)簽訂《中智自由貿(mào)易協(xié)定》（以下簡(jiǎn)稱《自貿(mào)協(xié)定》）后，一些國(guó)有企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)來(lái)到智利投資，由此帶來(lái)了一批外派員工，其中一部分人在合同結(jié)束后選擇留在智利發(fā)展。這類新移民來(lái)源地多樣，且文化水平較高。第三階段為2009年歐債危機(jī)發(fā)生后，大量原先旅居西班牙、葡萄牙、羅馬尼亞等歐洲國(guó)家的華商選擇再移民智利，以尋求新的商機(jī)。這些旅歐華商成為智利華人貿(mào)易業(yè)的先頭兵，他們充分利用家鄉(xiāng)的制造業(yè)優(yōu)勢(shì)，打開(kāi)了中國(guó)制造以民間貿(mào)易形式進(jìn)入智利的大門(mén)，如浙商通過(guò)批發(fā)零售義烏小商品起步，蘇商則以售賣(mài)南通制造的紡織品為主。第四階段為近十年的移民潮，其中既包括第三階段新移民在國(guó)內(nèi)的親友，也包括近些年由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)從其他拉美國(guó)家轉(zhuǎn)道而來(lái)的新移民，如從委內(nèi)瑞拉來(lái)的恩平籍新移民，從阿根廷來(lái)的福清籍新移民。對(duì)于同樣擁有經(jīng)濟(jì)資本的他們而言，利潤(rùn)更高的貿(mào)易業(yè)往往是其移民智利后的優(yōu)先選擇。
值得注意的是，與學(xué)界通常將新移民定義為改革開(kāi)放后出去的移民的做法不同，智利僑界習(xí)慣將2000年以前抵達(dá)的移民稱為“老僑”，2000年以后抵達(dá)的則稱為“新僑”。“老僑”大多來(lái)自廣東農(nóng)村地區(qū)，改革開(kāi)放后寬松的出國(guó)政策給予他們出國(guó)打工脫貧的可能性，之所以選擇智利，是因?yàn)樗麄円延杏H友在該國(guó)生活，這一親友網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的社會(huì)資本是他們?yōu)閿?shù)不多可以利用的資源?！靶聝S”則主要來(lái)自浙江、福建和江蘇等其他省份，他們通常已有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，移民智利的目的是創(chuàng)業(yè)致富，主要的創(chuàng)業(yè)方向是貿(mào)易業(yè)，而貿(mào)易業(yè)的致富可能性則與《自貿(mào)協(xié)定》的簽訂以及中智產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)密不可分。
本文所研究的智利唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)主要與“新僑”有關(guān)。2009年后，大量旅歐華商（主要是浙商）的到來(lái)使得形成聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的三個(gè)前提條件得到滿足。首先，從商經(jīng)驗(yàn)方面，由于旅歐華商原先大多從事以華人商城為代表的貿(mào)易行業(yè)，他們到了智利后往往選擇以開(kāi)百貨店的形式繼續(xù)從事這一行業(yè)，批發(fā)或零售中國(guó)制造商品。其次，經(jīng)濟(jì)資本方面，旅歐華商在智利并非白手起家，他們攜帶了大量的經(jīng)濟(jì)資本，可以直接進(jìn)行投資。最后，勞動(dòng)力市場(chǎng)方面，旅歐華商在智利取得的經(jīng)濟(jì)成功通過(guò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)傳回到家鄉(xiāng)，激發(fā)了家鄉(xiāng)人到智利創(chuàng)業(yè)、復(fù)制其成功道路的動(dòng)機(jī)，而后者的到來(lái)為族裔勞動(dòng)力市場(chǎng)提供了源源不斷的活力。
（二）人口結(jié)構(gòu)
根據(jù)智利國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，截至2019年底，該國(guó)中國(guó)移民總數(shù)為15，696人。然而，官方數(shù)據(jù)并不包括已入籍的華人與非正規(guī)移民。智利僑界一般認(rèn)為，智利華僑華人人數(shù)約為3萬(wàn)，其中來(lái)自廣東省鶴山市的占比近半。
在問(wèn)卷調(diào)查收集到的355份樣本中，年齡在18歲以下的有8人；18～30歲的有90人；31～40歲的有146人；41～50歲的有78人；50歲以上的有33人（見(jiàn)圖1）。其中，18～50歲的共占總?cè)藬?shù)的88.5%。也就是說(shuō)，智利中國(guó)新移民絕大多數(shù)屬于青壯年勞動(dòng)人口，處于人生階段中拓展事業(yè)的黃金時(shí)期，這也與其經(jīng)濟(jì)移民身份相符。調(diào)查中，73.5%的新移民因就業(yè)或創(chuàng)業(yè)而選擇移民智利。不同于發(fā)達(dá)國(guó)家的新移民情況，極少人因留學(xué)深造、社會(huì)福利、生活環(huán)境等原因而移民智利。
性別結(jié)構(gòu)方面，男性移民占總?cè)藬?shù)的55.5%，女性占44.5%，男性略多于女性（見(jiàn)圖1）。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因與其移民方式有關(guān)，即智利的中國(guó)新移民以家庭移民為主，且由男性主導(dǎo)。一般來(lái)說(shuō)，家庭中男性成員率先抵達(dá)智利，站穩(wěn)腳跟后再接妻子兒女來(lái)智，單身男性移民則往往通過(guò)返鄉(xiāng)探親或在當(dāng)?shù)貙ふ彝迮渑肌?/p>
觀察發(fā)現(xiàn)，單身移民大多是處在就業(yè)階段的青年人，即仍處于打工狀態(tài)，而已經(jīng)擁有自己生意的華商則通常是家庭移民，其中經(jīng)營(yíng)規(guī)模較大的華商甚至已帶動(dòng)大家族其他成員移民，有不少旁系親屬及友人同在智利，形成家族移民。在調(diào)查對(duì)象中，旁系親屬人數(shù)超過(guò)20名的達(dá)11.5%，這表明在智利僑界已有不少大家族的存在。
（三）來(lái)源地分布
歷史上，廣東一直是智利華僑華人的最大來(lái)源地。改革開(kāi)放后，隨著來(lái)自其他省市新移民數(shù)量的增加，廣東人在智利僑社所占的人口比例逐漸下降。然而，截至目前，廣東省“一省獨(dú)大”的局面并未完全改變。在本次問(wèn)卷調(diào)查中，廣東籍新移民數(shù)量居首位，占總?cè)藬?shù)的37.8%，其中又以鶴山籍最多。需要指出的是，廣東籍新移民實(shí)際所占比例應(yīng)該更大，接近總?cè)藬?shù)的一半。出現(xiàn)這一偏差的原因與問(wèn)卷發(fā)放形式有關(guān)，廣東人在新移民群體中受教育程度相對(duì)更低，年長(zhǎng)者人數(shù)較多，因此參與電子問(wèn)卷調(diào)查意愿較低。繼廣東人后，浙江籍新移民在人數(shù)上位居第二，尤以來(lái)自青田為主。福建籍新移民數(shù)量位居第三，大多來(lái)自福清（見(jiàn)圖2）。
需要指出的是，唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的主要參與者是浙江籍新移民，約占50%；其次是江蘇籍和福建籍新移民，各占20%左右。廣東籍華僑華人雖抵達(dá)智利時(shí)間更早、人數(shù)更多，但在聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)中的參與度卻相對(duì)較低。廣東人大多從事中餐業(yè)，主要制作的是面向智利顧客的本土化中餐，而非面向族裔群體的正宗中餐。因此，其所經(jīng)營(yíng)餐館分布在圣地亞哥各個(gè)居民區(qū)，而非集中在以貿(mào)易業(yè)為主的唐人街。本研究所指貿(mào)易業(yè)主要涉及批發(fā)零售業(yè)，即專賣(mài)中國(guó)制造商品的百貨店和中國(guó)商城；同時(shí)也包括進(jìn)出口業(yè)，即從華進(jìn)口和對(duì)華出口的進(jìn)出口公司。鑒于部分受訪者同時(shí)從事批發(fā)零售業(yè)與進(jìn)出口業(yè)，且兩個(gè)行業(yè)之間存在直接關(guān)聯(lián)，故在此不做進(jìn)一步區(qū)分。
二、唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展
智利首都圣地亞哥的中央火車站與南部汽車站僅相距1.2公里，二者共同構(gòu)成了重要的全國(guó)性交通樞紐。自19世紀(jì)末以來(lái)，火車站一帶便成為智利國(guó)內(nèi)移民的主要聚居點(diǎn)之一。與此同時(shí)，該地區(qū)也是重要的商品集散中心，智利中小商人來(lái)此批發(fā)貨物銷往全國(guó)各地。直至20世紀(jì)60年代，火車站一帶店鋪所銷售的商品種類僅局限于家居用品、玩具、衣服及食品。80年代以后，隨著華商的到來(lái)，該區(qū)域店鋪種類開(kāi)始增多，火車站一帶逐漸形成了由新移民主導(dǎo)的“聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)”。該區(qū)域原先通常被智利華僑華人用“火車站”一詞在日常對(duì)話中指代，2024年6月“唐人街”牌坊揭牌后，智利僑界才開(kāi)始稱之為“唐人街”。為行文方便，本文將這一區(qū)域的華人經(jīng)濟(jì)稱為“唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)”。
（一）形成背景
由于受到“全球南方”的商機(jī)吸引和國(guó)家“走出去”戰(zhàn)略的鼓舞，自20世紀(jì)末以來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)公司和商人開(kāi)始將目光投向全球移民版圖中相對(duì)邊緣的南方國(guó)家。不同于發(fā)達(dá)國(guó)家的唐人街，以向本地消費(fèi)者批發(fā)或零售中國(guó)制造商品為主的“新型唐人街”正在“全球南方”悄然崛起，智利則是其中一例。智利唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的核心是面向智利本地消費(fèi)者的貿(mào)易業(yè)，而非針對(duì)族裔消費(fèi)市場(chǎng)提供具有本民族特色的商品或服務(wù)。華人貿(mào)易業(yè)的蓬勃發(fā)展既與中智經(jīng)貿(mào)關(guān)系有關(guān)，也與智利本地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)市場(chǎng)有關(guān)。
首先，在政策層面，2005年智利成為第一個(gè)和中國(guó)簽訂自由貿(mào)易協(xié)定的拉美國(guó)家，雙方對(duì)一系列商品的關(guān)稅進(jìn)行了減免。2019年《自貿(mào)協(xié)定》升級(jí)，智利對(duì)中國(guó)取消紡織服裝、家電等產(chǎn)品關(guān)稅，雙方相互實(shí)施零關(guān)稅的產(chǎn)品達(dá)到98%，中智自貿(mào)區(qū)成為中國(guó)貨物貿(mào)易開(kāi)放水平最高的自貿(mào)區(qū)?！蹲再Q(mào)協(xié)定》簽訂后，兩國(guó)貿(mào)易量飛速上漲。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年兩國(guó)雙邊貿(mào)易額僅為54億美元，2023年中智雙邊貿(mào)易額已達(dá)625.5億美元，19年間增長(zhǎng)11倍多。
其次，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)層面，智利的主要產(chǎn)業(yè)是礦業(yè)，約占其GDP的60%，其次是農(nóng)業(yè)，輕工業(yè)較不發(fā)達(dá)。而“中國(guó)制造”在價(jià)格、種類和性價(jià)比等方面擁有巨大的優(yōu)勢(shì)。Q家族的案例充分說(shuō)明了《自貿(mào)協(xié)定》的簽署對(duì)華人貿(mào)易業(yè)在智利發(fā)展的積極影響，也展示了產(chǎn)業(yè)分工差異下中國(guó)商品在智利市場(chǎng)的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力。
案例1：20世紀(jì)80年代，Q家族在唐人街租下一間店面，主要售賣(mài)襪子和內(nèi)衣。起初，他們從智利工廠進(jìn)貨來(lái)批發(fā)和零售。1987年，Q家族決定自己開(kāi)工廠，一方面可以降低襪子成本，另一方面也可以發(fā)展下游批發(fā)商。從1992年起，Q家族就保持著一邊自己生產(chǎn)，一邊從中國(guó)進(jìn)口的方式來(lái)保證襪子的供應(yīng)。2005年《自貿(mào)協(xié)定》簽訂后，中國(guó)襪子的進(jìn)口關(guān)稅不復(fù)存在，從國(guó)內(nèi)進(jìn)口比在智利開(kāi)工廠生產(chǎn)成本更低。于是，Q家族在2007年選擇關(guān)閉工廠，采用完全從中國(guó)進(jìn)口的方式經(jīng)營(yíng)。
最后，在消費(fèi)市場(chǎng)層面，雖然智利一度被列為高收入國(guó)家，并被視為拉美國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“樣板”，但其社會(huì)內(nèi)部貧富差較大。據(jù)智利國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2023年智利人的月中位數(shù)收入約為588美元。因此，在智利廣大中低消費(fèi)水平群體中，物美價(jià)廉的中國(guó)商品深受喜愛(ài)。X先生在智利的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷便是例證。
案例2：X先生于2005年從塞內(nèi)加爾來(lái)到智利。經(jīng)初步市場(chǎng)調(diào)研后，他發(fā)現(xiàn)智利鞋價(jià)極高，這與智利人工成本較高有關(guān)。因此，他認(rèn)為制造成本較低的中國(guó)鞋在智利會(huì)有較強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。于是，X先生在唐人街租下一間店面，開(kāi)始售賣(mài)從義烏進(jìn)口的各類鞋子，進(jìn)貨成本一般控制在20至50元人民幣一雙。經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的中國(guó)鞋深受智利消費(fèi)者喜愛(ài)，極高的利潤(rùn)率也使X先生迅速積累起財(cái)富。目前，X先生在圣地亞哥共有6家鞋店，日均客流量較大，顧客主要是智利人。他說(shuō)，2014年以前他的生意最為紅火，因?yàn)楸藭r(shí)中國(guó)鞋店較少，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)極小。
（二）發(fā)展路徑
前文提及，唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的開(kāi)端源自大批旅歐華商的到來(lái)，他們?cè)仍跉W洲大多從事以華人商城為代表的貿(mào)易行業(yè)。歐洲的華人商城中通常聚集了數(shù)百乃至上千華人商家，具有以“中國(guó)制造”為主要貨源，以大型批發(fā)為主要經(jīng)濟(jì)模式，以中國(guó)新移民為主要經(jīng)營(yíng)者等特點(diǎn)。既有經(jīng)濟(jì)資本又有從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的旅歐華商抵達(dá)智利后，很快將目光鎖定在人流量極大且已有一些華商店鋪的唐人街，他們租下店面開(kāi)始經(jīng)營(yíng)專賣(mài)中國(guó)制造商品的百貨店，這類百貨店的投資成本為200萬(wàn)~300萬(wàn)元人民幣不等。首批來(lái)到智利的旅歐華商在貿(mào)易業(yè)取得的成功迅速吸引了其他人的注意，越來(lái)越多的華商來(lái)到唐人街就業(yè)創(chuàng)業(yè)，希望能夠復(fù)制前人成功案例。在此，可將后來(lái)者大致分為以下三類。
第一類，初到智利，但具有較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)資本的再移民群體。智利華僑華人中的再移民群體主要有在西班牙等歐洲國(guó)家從事過(guò)貿(mào)易業(yè)的浙江人以及江蘇人、在委內(nèi)瑞拉經(jīng)營(yíng)過(guò)餐館或超市的恩平人，以及在阿根廷經(jīng)營(yíng)過(guò)超市的福清人。他們來(lái)到智利后，往往不愿意同“老僑”一樣，從事需要高強(qiáng)度體力勞動(dòng)的中餐業(yè)，而是選擇加入投資成本更高、風(fēng)險(xiǎn)更大，但利潤(rùn)也更為可觀的貿(mào)易業(yè)，采取直接在唐人街開(kāi)百貨店的方式開(kāi)啟在智利的發(fā)展之路。
第二類，憑借移民網(wǎng)絡(luò)，從國(guó)內(nèi)來(lái)到智利謀求更高收入的工薪階層。這類新移民主要來(lái)自浙江，少數(shù)來(lái)自江蘇。他們由于經(jīng)濟(jì)資本較少、剛到智利不久、對(duì)在智利投資信心不足等原因，通常會(huì)選擇先做流動(dòng)小販，或是在同鄉(xiāng)親友店內(nèi)打工，以積攢資金和經(jīng)驗(yàn)，為后續(xù)開(kāi)店做準(zhǔn)備。通過(guò)鏈?zhǔn)絼?chuàng)業(yè)的擴(kuò)張模式，新移民實(shí)現(xiàn)了唐人街族裔社區(qū)的社會(huì)資本再生產(chǎn)。
據(jù)調(diào)查，浙商小販的日程可以概括為：傍晚去唐人街同鄉(xiāng)店中賒貨，次日清晨前往露天集市販賣(mài)，下午集市結(jié)束后歸還未賣(mài)出貨物，并利用上午所得收入來(lái)支付賣(mài)出貨物貨款。一般來(lái)說(shuō)，流動(dòng)小販的月收入在30萬(wàn)~40萬(wàn)元人民幣不等?；谧逡峋W(wǎng)絡(luò)的支持，浙商小販可以在無(wú)創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)資金、無(wú)店鋪?zhàn)饨饓毫?、無(wú)貨物囤積壓力的情況下，迅速積累財(cái)富，很快完成從小販到老板的轉(zhuǎn)變，最終到唐人街開(kāi)店。
在唐人街從打工到創(chuàng)業(yè)的發(fā)展路徑在江蘇籍新移民中較為普遍。目前，這一群體人口規(guī)模不大，且大多與較早抵達(dá)智利經(jīng)商的南通籍僑商Y先生有直接或間接的關(guān)系。
案例3：1995年，Y先生開(kāi)始在羅馬尼亞售賣(mài)家鄉(xiāng)制造的家紡產(chǎn)品，察覺(jué)到當(dāng)?shù)丶壹徥袌?chǎng)趨于飽和后，于2000年決定前往智利發(fā)展。隨著在智利生意越做越大，Y先生先后從家鄉(xiāng)帶出50余人到智利發(fā)展。這些人起初是Y先生公司的員工，公司內(nèi)部實(shí)行目標(biāo)激勵(lì)機(jī)制：各網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人被分配不同的銷售目標(biāo)，實(shí)際銷售額超過(guò)目標(biāo)金額后，超出部分歸負(fù)責(zé)人分配。負(fù)責(zé)人通常會(huì)拿出其中一部分作為獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)勵(lì)給下屬員工。通過(guò)這種方式，全體員工的積極性得以調(diào)動(dòng)，也逐漸熟悉智利市場(chǎng)。一旦員工認(rèn)為自己已具備“單飛”能力，便可以嘗試獨(dú)立開(kāi)店。如若資金不足，Y先生會(huì)提供資金參股，共同創(chuàng)業(yè)。通過(guò)這種方式，Y先生帶到智利的50多名同鄉(xiāng)大多名下已有房車資產(chǎn)，不少人還有公司股份。
第三類，生活在智利，且具有較多文化資本的“老僑”后代和中資企業(yè)員工。隨著唐人街批發(fā)零售業(yè)的日益繁榮，一些在智利受過(guò)高等教育的“老僑”后代也開(kāi)始來(lái)到唐人街就業(yè)。對(duì)“老僑”后代而言，上大學(xué)通常意味著不回到中餐館繼承家業(yè)，而是從事醫(yī)生、律師、白領(lǐng)等社會(huì)地位較高的工作。然而，族裔信息網(wǎng)絡(luò)使他們了解到，在唐人街的就業(yè)薪資、創(chuàng)業(yè)前景等都要遠(yuǎn)強(qiáng)于主流就業(yè)市場(chǎng)。于是，他們選擇先到唐人街工作，積攢資金與經(jīng)驗(yàn)為后期創(chuàng)業(yè)做準(zhǔn)備。不少中資企業(yè)的外派員工也出于同種原因，選擇放棄高薪穩(wěn)定的白領(lǐng)工作，到唐人街“闖一闖”。作為熟練勞動(dòng)力，這類新移民可以勝任翻譯、財(cái)務(wù)等知識(shí)密集型工作。因此，他們是唐人街就業(yè)市場(chǎng)最受歡迎的群體。
案例4：K先生于2016年被國(guó)內(nèi)一家飾品公司外派到智利開(kāi)拓市場(chǎng)，后來(lái)也曾在其他各類中資企業(yè)工作過(guò)，有銷售、財(cái)務(wù)等各類崗位的工作經(jīng)驗(yàn)。在智利工作生活幾年后，K先生逐漸了解到，唐人街百貨店的經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)遠(yuǎn)高于他所工作過(guò)的幾家知名中資品牌的智利門(mén)店。于是，2021年K先生從中資企業(yè)離職，選擇到唐人街發(fā)展。目前，他在一家百貨店做財(cái)務(wù)工作。K先生坦言，在百貨店工作只是為了學(xué)習(xí)了解其經(jīng)營(yíng)模式，未來(lái)打算和朋友一起在唐人街開(kāi)一家母嬰用品店，目前已聯(lián)系好國(guó)內(nèi)品牌廠家。
隨著2005年《自貿(mào)協(xié)定》的簽署，中智經(jīng)貿(mào)關(guān)系進(jìn)入飛速發(fā)展階段，加之兩國(guó)產(chǎn)業(yè)分工的差異，以及智利中低消費(fèi)水平群體居多的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)商品在智利迎來(lái)了極大的市場(chǎng)機(jī)遇。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)新移民在智利發(fā)展出了唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)。一方面，唐人街所在區(qū)域本就具有商業(yè)街區(qū)屬性，且因靠近交通樞紐擁有極大人流，眾多華商在此聚集可形成突出的廣告效應(yīng)。另一方面，唐人街作為一個(gè)族裔聚居區(qū)，同時(shí)也是一個(gè)巨大的信息平臺(tái)，為新移民在智利的發(fā)展提供了各種便利。周敏認(rèn)為，聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)成員間存在著一種“受限于族裔性的凝聚力”和“被族裔性所強(qiáng)化的信任”。在這種社區(qū)文化氛圍下，聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)既為族裔成員提供了就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，也使其受到了族裔社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的制約。具體而言，在親戚、同鄉(xiāng)、同胞等多重身份認(rèn)同同時(shí)存在的情況下，先創(chuàng)業(yè)移民自然而然地為后創(chuàng)業(yè)移民提供了參考模版，為后來(lái)者降低了試錯(cuò)成本。移民創(chuàng)業(yè)者即便初始資源有限，仍能通過(guò)族裔網(wǎng)絡(luò)獲取關(guān)鍵支持，形成獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，如物質(zhì)資源方面的非正式融資、非物質(zhì)資源方面的商業(yè)信息共享。然而，族裔成員一旦違背了社區(qū)共同體的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，則將會(huì)面臨來(lái)自共同體的制裁，甚至被踢出其中。故此，在族裔網(wǎng)絡(luò)的支持與制衡下，智利唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)得以不斷發(fā)展。
三、唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的規(guī)模與特征
自20世紀(jì)80年代新移民開(kāi)始在唐人街開(kāi)設(shè)店鋪以來(lái)，四十多年的時(shí)間里，唐人街發(fā)生了翻天覆地的變化，華商數(shù)量不斷增加，商業(yè)類型走向多元，社區(qū)結(jié)構(gòu)逐漸完善。唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)所取得的巨大成功已無(wú)法被移居國(guó)社會(huì)忽視，其影響力也逐漸超出唐人街這一族裔聚居區(qū)本身。
（一）經(jīng)濟(jì)規(guī)模
華商原先只集中在唐人街的兩條街道，其經(jīng)營(yíng)店鋪總商業(yè)面積約5萬(wàn)平方米。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008年智利全國(guó)僅有500家華人商貿(mào)公司。然而，近十幾年來(lái)，唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、生機(jī)勃勃。目前，唐人街所指范圍已包含5條街道，商業(yè)面積達(dá)到40萬(wàn)平方米，在這里聚集著1000多家商貿(mào)公司，其中800多家由華商經(jīng)營(yíng)。在這800多家華人商貿(mào)公司中，又有400余家為浙江青田籍新移民經(jīng)營(yíng)。
起初，新移民華商只是在唐人街沿街店鋪或是商場(chǎng)內(nèi)租店面經(jīng)營(yíng)。后來(lái)，隨著唐人街內(nèi)華商數(shù)量的增加，部分實(shí)力雄厚又具有投資眼光的華商開(kāi)始嘗試承租或購(gòu)買(mǎi)唐人街內(nèi)的整棟建筑，打造專賣(mài)中國(guó)制造小商品的百貨商場(chǎng)。由于銷售商品無(wú)一例外都是“中國(guó)制造”，智利人將這類百貨商場(chǎng)稱為“Mall Chino”，意為“中國(guó)商城”?！爸袊?guó)商城”這一專有名詞的誕生，意味著中國(guó)商品開(kāi)始走進(jìn)廣大智利消費(fèi)者的日常生活。需要說(shuō)明的是，唐人街內(nèi)中國(guó)商城的開(kāi)發(fā)商并非全是中國(guó)移民，但由于其租戶大多為中國(guó)移民，售賣(mài)商品均為中國(guó)制造，故被統(tǒng)稱為中國(guó)商城?，F(xiàn)將唐人街內(nèi)中國(guó)商城有關(guān)情況統(tǒng)計(jì)如下。
在唐人街內(nèi)，只有小部分生意規(guī)模大至擁有進(jìn)出口公司的華商會(huì)從中國(guó)直接整柜進(jìn)貨，然后批發(fā)給下游其他華商及智利本土商戶。這類華商大多來(lái)自浙江青田，很大程度上集中在青田城。據(jù)青田城開(kāi)發(fā)商L先生介紹，青田城是智利第二家由中國(guó)人開(kāi)發(fā)的中國(guó)商城，也是第一家以批發(fā)為主的中國(guó)商城，租戶均來(lái)自浙江，主要來(lái)自青田，全都直接從中國(guó)工廠進(jìn)貨。大部分唐人街華商通常從浙商經(jīng)營(yíng)的進(jìn)出口公司進(jìn)貨做二手批發(fā)或零售，或一邊做二手批發(fā)，一邊與其他商家一起拼柜從國(guó)內(nèi)進(jìn)貨，以降低風(fēng)險(xiǎn)成本?；诠?yīng)鏈優(yōu)勢(shì)，浙商在聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用，可從其他在唐人街新移民華商的敘述中窺見(jiàn)一斑。
“委內(nèi)瑞拉的華人基本都是恩平人，我們?cè)谖瘍?nèi)瑞拉都是說(shuō)恩平話。普通話都是來(lái)智利才學(xué)會(huì)的，因?yàn)槲覀冮_(kāi)百貨店要和浙江人打交道，找他們拿貨?！?/p>
隨著唐人街內(nèi)百貨店數(shù)量趨于飽和，越來(lái)越多的華商將店鋪開(kāi)至唐人街外，乃至圣地亞哥大區(qū)外。據(jù)悉，如今在智利人口超過(guò)兩萬(wàn)的城鎮(zhèn)，至少有一家華商經(jīng)營(yíng)的占地500平方米以上的大型百貨店，因其規(guī)模龐大，也會(huì)被智利人稱為中國(guó)商城。這些地方的中國(guó)商城大多從唐人街批發(fā)進(jìn)貨，主要顧客為當(dāng)?shù)鼐用?。截?024年3月，智利全境共有181家中國(guó)商城，其中75家位于首都大區(qū)。聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的外溢程度還可以從另外一組數(shù)據(jù)得到體現(xiàn)。根據(jù)青田縣2022年僑情調(diào)查報(bào)告，旅智青田籍僑胞數(shù)量從2014年的183人激增至2022年的2798人，智利成為亞非拉國(guó)家中青田人數(shù)量最多、增長(zhǎng)速度最快的國(guó)家。與此同時(shí)，青田籍華商在智利注冊(cè)登記的商貿(mào)公司數(shù)量在2021年已超過(guò)1600家。
從零散沿街店鋪到大型中國(guó)商城，從唐人街到智利全境，對(duì)唐人街經(jīng)濟(jì)規(guī)模變遷的調(diào)查印證了聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)理論的基本假設(shè)之一，即外來(lái)移民族群地理上的聚居并非被動(dòng)隔離的結(jié)果，而是一種主動(dòng)選擇的經(jīng)濟(jì)策略。華商出于前文提及的商業(yè)環(huán)境因素主動(dòng)選擇聚集在唐人街，從而為中國(guó)商品打造了規(guī)模效應(yīng)，而認(rèn)識(shí)到中國(guó)商品在智利的市場(chǎng)機(jī)遇后，華商選擇將百貨店開(kāi)至智利各中小城市。唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的影響力已不局限于唐人街空間范圍，而是輻射至智利全境。
（二）經(jīng)濟(jì)特征
李明歡在對(duì)歐洲華人商城的研究中，將其分為三類，即露天大市場(chǎng)型、街區(qū)集中經(jīng)營(yíng)型、近郊商貿(mào)中心型。智利唐人街的貿(mào)易業(yè)則融合了后兩種類型，即先有華人百貨店在唐人街街區(qū)集中經(jīng)營(yíng)，后有中國(guó)及其他外來(lái)族裔移民開(kāi)發(fā)商在此打造中國(guó)商城式商貿(mào)中心，吸引更多中小華商入駐。無(wú)論是百貨店還是中國(guó)商城，都與歐洲華人商城一樣，具有小鋪位、大倉(cāng)儲(chǔ)、大客流、高集中、高銷量、高利潤(rùn)等特點(diǎn)。事實(shí)上，智利唐人街貿(mào)易業(yè)源于旅歐華商對(duì)歐洲華人商城經(jīng)濟(jì)模式的復(fù)制與本地化，再移民智利也是歐債危機(jī)發(fā)生后旅歐華商的重要出路選擇。據(jù)受訪浙商介紹，由于智利的人均消費(fèi)水平要遠(yuǎn)低于歐洲，款式多樣、物美價(jià)廉的中國(guó)小商品在智利的受歡迎程度更高，另外，智利的華商數(shù)量遠(yuǎn)少于歐洲國(guó)家。加之受訪人未提及的貿(mào)易壁壘因素，即智利對(duì)中國(guó)貨物的貿(mào)易開(kāi)放度遠(yuǎn)高于歐洲國(guó)家?？梢哉f(shuō)，相較于歐洲國(guó)家的華人商城，智利唐人街貿(mào)易業(yè)所擁有的消費(fèi)市場(chǎng)更大，面臨的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更小，資本積累更快。
需要強(qiáng)調(diào)的是，貿(mào)易業(yè)雖是智利唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的起點(diǎn)與核心，但絕非全部，單一商業(yè)類型不足以構(gòu)成聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)。周敏對(duì)聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的貢獻(xiàn)之一，便是提出了“二元性經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”這一分析性概念。她指出，在聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)內(nèi)既有受族裔社區(qū)保護(hù)的行業(yè)，也有外向型行業(yè)，兩者各自都有內(nèi)在經(jīng)營(yíng)規(guī)則。受保護(hù)型行業(yè)主要依賴唐人街自己的族裔資本、勞工和消費(fèi)市場(chǎng)，受主流經(jīng)濟(jì)影響較小。外向型行業(yè)則為主流經(jīng)濟(jì)服務(wù)，并受制于主流經(jīng)濟(jì)，對(duì)主流經(jīng)濟(jì)的興衰和市場(chǎng)波動(dòng)非常敏感。后來(lái)的研究中，也有學(xué)者提出“依存—發(fā)展”的雙重行業(yè)結(jié)構(gòu)來(lái)解釋墨西哥的華人移民經(jīng)濟(jì)形態(tài)的形成和結(jié)構(gòu)。無(wú)一例外，這些研究都強(qiáng)調(diào)了面向族裔群體內(nèi)部行業(yè)的重要性，這些行業(yè)為族裔群體成員提供了具有民族特色的商品和服務(wù)，而這些需求在族裔聚居區(qū)外的市場(chǎng)難以得到滿足。因此，往往是這些行業(yè)推動(dòng)了族裔聚居區(qū)的誕生，先有了受族裔消費(fèi)市場(chǎng)保護(hù)、受主流經(jīng)濟(jì)影響較小的行業(yè)，確保資本在聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)內(nèi)穩(wěn)定地循環(huán)周轉(zhuǎn)，才有了聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)向外發(fā)展、參與主流經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的可能。
然而，智利唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的二元性經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)則是以外向型的貿(mào)易業(yè)為主導(dǎo)，并在面向智利消費(fèi)者的主流經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中憑借種類繁多、物美價(jià)廉的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)脫穎而出，才推動(dòng)了族裔聚居區(qū)的誕生。也正是隨著族裔社區(qū)的不斷擴(kuò)大，新移民群體的不斷增加，使得圍繞群體生活、工作、交往等方面需求增多，才開(kāi)始推動(dòng)面向族裔消費(fèi)市場(chǎng)的相關(guān)行業(yè)發(fā)展，社區(qū)結(jié)構(gòu)進(jìn)而不斷完善。
最初，唐人街只有中國(guó)百貨店，以及個(gè)別中餐館和中國(guó)超市。隨著貿(mào)易業(yè)的發(fā)展壯大，催生了唐人街對(duì)華人會(huì)計(jì)事務(wù)所、律師事務(wù)所、房產(chǎn)中介、中文學(xué)校等提供族裔特色服務(wù)的內(nèi)向型行業(yè)的需求。與貿(mào)易業(yè)對(duì)從業(yè)者的核心要求是經(jīng)濟(jì)資本與經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)不同，上述內(nèi)向型行業(yè)對(duì)從業(yè)者的文化素質(zhì)要求更高。因此，唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展對(duì)中資企業(yè)員工和“老僑”后代的吸引力不僅限于貿(mào)易業(yè)，還有面向族裔消費(fèi)市場(chǎng)的新興行業(yè)，他們的加入使得唐人街族裔社區(qū)的文化資本得到極大提升。
案例5：J女士于2006年被一家中國(guó)公司外派到智利負(fù)責(zé)南美市場(chǎng)。外派期間的租房經(jīng)歷使她意識(shí)到智利房地產(chǎn)行業(yè)良好的發(fā)展空間。起初，她嘗試購(gòu)買(mǎi)一些房產(chǎn)，然后出租給同事及其他中資公司白領(lǐng)。在房租收入逐漸趕超工資收入后，J女士于2015年選擇從公司辭職創(chuàng)業(yè)，開(kāi)設(shè)房產(chǎn)中介公司。基于先前的經(jīng)驗(yàn)，J女士將公司開(kāi)在中資企業(yè)較為集中的圣地亞哥富人區(qū)，主要客戶是新移民中的白領(lǐng)、富人階層，業(yè)務(wù)類型多為公寓、別墅買(mǎi)賣(mài)租賃。一次偶然的機(jī)會(huì)，J女士收到了一位華人房地產(chǎn)商的合作邀請(qǐng)，幫助其銷售一棟位于唐人街的公寓樓。公寓樓一經(jīng)落成，便有大量唐人街華商前來(lái)購(gòu)買(mǎi)，很快售罄。這使J女士認(rèn)識(shí)到唐人街華商巨大的購(gòu)買(mǎi)力，遂決定將公司從富人區(qū)搬至唐人街。以往唐人街華商出租購(gòu)買(mǎi)店鋪、住宅都需要向智利律師咨詢，然而由于語(yǔ)言不通、文化思維差異，結(jié)果通常很難使華商滿意。而J女士可以充分利用既懂西班牙語(yǔ)、了解智利法律和智利房產(chǎn)市場(chǎng)，又理解華人客戶獨(dú)特需求的優(yōu)勢(shì)，在為華人客戶提供中介服務(wù)時(shí)做足被本地律師和房產(chǎn)中介忽視的產(chǎn)權(quán)調(diào)研、風(fēng)險(xiǎn)分析等各項(xiàng)工作。因此，J女士的公司很快在唐人街有了名氣，客源不斷。
傳統(tǒng)聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)理論強(qiáng)調(diào)內(nèi)向型行業(yè)的重要性，強(qiáng)調(diào)族裔消費(fèi)市場(chǎng)的保護(hù)功能，那些獨(dú)立于主流經(jīng)濟(jì)體系之外的部分，使聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)具備了內(nèi)生增長(zhǎng)潛力，保障了其穩(wěn)定性。然而，不同于既往研究案例，從中國(guó)到智利的南南移民所打造的聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)，并非以面向族裔消費(fèi)市場(chǎng)為主，也不以內(nèi)向型行業(yè)為起點(diǎn)，而是以外向型經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，積極參與主流經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，并取得極大成功。唐人街外向型經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的成功帶來(lái)了族裔人口的擴(kuò)張，進(jìn)而帶動(dòng)了各種各樣的族裔特色服務(wù)需求，針對(duì)社區(qū)內(nèi)族裔消費(fèi)市場(chǎng)的內(nèi)向型行業(yè)方才出現(xiàn)。隨著社區(qū)結(jié)構(gòu)的不斷完善，唐人街經(jīng)濟(jì)逐漸從一般性的族裔經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂刑厥庑缘木劬訁^(qū)族裔經(jīng)濟(jì)。
上述觀察結(jié)論并非對(duì)聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)保護(hù)功能的全盤(pán)否定。事實(shí)上，這種二元性經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)分析也印證了聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)理論的基本假設(shè)之一，即聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)可以為移民族群提供各種機(jī)會(huì)、帶來(lái)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)利益。只不過(guò)唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)之所以能為智利中國(guó)新移民提供發(fā)展機(jī)會(huì)，不僅是因?yàn)樾乱泼褡陨淼闹饔^能動(dòng)性和社區(qū)資源，更是因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中智經(jīng)貿(mào)合作的加強(qiáng)，即中國(guó)制造商品在智利的市場(chǎng)機(jī)遇給予唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的可能。傳統(tǒng)聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)理論傾向于在族裔聚居區(qū)內(nèi)部尋找解釋因子，認(rèn)為聚居區(qū)內(nèi)在的組織系統(tǒng)、社區(qū)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。然而，本文案例解構(gòu)了內(nèi)向型行業(yè)催生、主導(dǎo)聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的理論預(yù)設(shè)，強(qiáng)調(diào)了外部結(jié)構(gòu)的重要性。現(xiàn)在，不只是智利，隨著中國(guó)商品走向世界，中國(guó)新移民在越來(lái)越多的南方國(guó)家構(gòu)建了基于中國(guó)商品的聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)。在全球化浪潮下，將外部結(jié)構(gòu)納入分析框架或可成為聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的新思路。
四、智利唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的本地貢獻(xiàn)
自波特斯、周敏等學(xué)者提出聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)理論以來(lái)，學(xué)界最為關(guān)心的議題是其對(duì)移民融入主流社會(huì)的影響。比如，周敏認(rèn)為，紐約唐人街及其聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)為華人新移民融入美國(guó)主流社會(huì)提供了一條可行且有效的途徑。而陳肖英對(duì)于南非中國(guó)新移民的研究則顯示，聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)滿足了移民在遷入國(guó)的生活、工作等基本需求，形成能夠解決各種問(wèn)題的族裔網(wǎng)絡(luò)后，反而可能會(huì)使移民缺乏融入主流社會(huì)的動(dòng)力。相較之下，聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)對(duì)移居國(guó)社會(huì)的影響則較少被研究。在智利中國(guó)新移民案例中，唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的存在與發(fā)展對(duì)社區(qū)治理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這一影響也惠及移居國(guó)社會(huì)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一）吸納邊緣勞動(dòng)力
既有研究指出，外來(lái)移民進(jìn)入移居國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)時(shí)，可能由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和技能、教育程度較低、社會(huì)歧視等問(wèn)題成為移居國(guó)社會(huì)的邊緣勞動(dòng)力，他們的聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)則提供了主流經(jīng)濟(jì)之外的就業(yè)機(jī)會(huì)。與之不同的是，智利唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)不僅能吸收本族裔勞動(dòng)力，由于受外向型貿(mào)易業(yè)主導(dǎo)，它與主流經(jīng)濟(jì)密切相連，因此還具備吸納移居國(guó)社會(huì)其他邊緣勞動(dòng)力的功能。
自20世紀(jì)90年代以來(lái)，智利逐漸從移民輸出國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橐泼褫斎雵?guó)。2010—2015年，智利是外來(lái)移民增長(zhǎng)最快的拉美國(guó)家，年增長(zhǎng)率為4.9%。智利的外來(lái)移民主要來(lái)自周邊拉美國(guó)家，唐人街的勞動(dòng)力市場(chǎng)則因?yàn)橐韵聝煞矫嬖颍瑸檫@些拉美移民提供了大量就業(yè)崗位，也在一定程度上減輕了當(dāng)?shù)卣囊泼裰卫韷毫Α?/p>
一方面，中國(guó)新移民加入唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的方式可大致分為兩種：一是直接投資創(chuàng)業(yè)，二是先打工或做小販后創(chuàng)業(yè)。無(wú)論哪種類型，其終極目標(biāo)是創(chuàng)業(yè)做老板。唐人街內(nèi)部的族裔資源使得這一資本與經(jīng)驗(yàn)的積累過(guò)程相對(duì)較短，目標(biāo)完成度較高。因此，唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)力市場(chǎng)并非完全依賴于同族雇員，而是在很大程度上依賴于外界。
另一方面，除較晚加入的中資企業(yè)員工和“老僑”后代外，在唐人街就業(yè)創(chuàng)業(yè)的新移民大多文化資本有限，不懂西班牙語(yǔ)。為方便與本地顧客溝通，百貨店店主會(huì)根據(jù)自身規(guī)模和經(jīng)營(yíng)情況雇傭1～5名母語(yǔ)為西語(yǔ)的員工，負(fù)責(zé)接待顧客、搬運(yùn)貨物等工作。這些西語(yǔ)勞工大多來(lái)自秘魯、委內(nèi)瑞拉等其他拉美國(guó)家，而非智利本國(guó)居民。這是因?yàn)橹抢诶绹?guó)家中就業(yè)率與薪資水平相對(duì)較高，比起其他拉美國(guó)家移民，智利人到唐人街就業(yè)的意愿相對(duì)較低。而對(duì)唐人街店主而言，比起智利本國(guó)居民，在主流就業(yè)市場(chǎng)機(jī)會(huì)更少的拉美外來(lái)移民對(duì)薪資要求較低，且往往更吃苦耐勞。
（二）改善社區(qū)治安
聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展為社區(qū)公共產(chǎn)品的投入提供了資金來(lái)源。對(duì)智利唐人街而言，最重要的公共產(chǎn)品當(dāng)屬“唐人街安保隊(duì)”。不同于一般族裔社區(qū)公共產(chǎn)品，“唐人街安保隊(duì)”的受益者不局限于本族裔成員，還惠及移居國(guó)社會(huì)各方。
長(zhǎng)期以來(lái)，唐人街所在的圣地亞哥火車站一帶治安情況較為糟糕，這也是新移民在唐人街經(jīng)商的最大風(fēng)險(xiǎn)所在，被偷竊搶劫的情況時(shí)有發(fā)生。近年來(lái)，隨著智利總體治安情況的下滑，經(jīng)濟(jì)條件較為富裕、店內(nèi)現(xiàn)金普遍較多的華商更是成為不法分子的針對(duì)目標(biāo)。2019年，“唐人街”項(xiàng)目組與圣地亞哥市政府發(fā)展委員會(huì)簽署了關(guān)于唐人街中國(guó)僑民安全自主管理授權(quán)與合作協(xié)議，“唐人街安保隊(duì)”由此成立。唐人街社區(qū)的僑胞安保，完全可以根據(jù)治安實(shí)況，由“唐人街”項(xiàng)目組合法地自配安保人員，自籌費(fèi)用，自主管理。需要強(qiáng)調(diào)的是，“唐人街安保隊(duì)”的管理經(jīng)費(fèi)雖全部來(lái)自華僑華人捐款，但其服務(wù)對(duì)象并不局限于華商店鋪，其巡邏范圍覆蓋了整個(gè)唐人街社區(qū)，為來(lái)自不同國(guó)家與文化背景的商戶和消費(fèi)者都提供了安全保障。
（三）重建社區(qū)結(jié)構(gòu)
唐人街社區(qū)在華商大規(guī)模入駐以前，只是一個(gè)純粹的商區(qū)，居民極少、治安極差，是一個(gè)傍晚店鋪打烊后鮮少有人踏足的街區(qū)。隨著越來(lái)越多的新移民華商到來(lái)，商區(qū)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)，生活配套設(shè)施逐漸完善，公寓住宅高樓林立、華人超市數(shù)量激增、中文學(xué)校開(kāi)始出現(xiàn)。2015年，智利僑團(tuán)開(kāi)始策劃“唐人街”項(xiàng)目。該項(xiàng)目與圣地亞哥市政府合作，主要內(nèi)容有：在唐人街社區(qū)安裝中西雙語(yǔ)路牌、加寬街道兩旁人行道、更換照明設(shè)施、建造唐人街牌坊。總投資約950萬(wàn)元人民幣，主要由唐人街華商出資。
目前，唐人街項(xiàng)目雖未竣工，但整個(gè)社區(qū)的經(jīng)商環(huán)境相較華商大規(guī)模到來(lái)之前得到了明顯提升。唐人街內(nèi)的荒地、廢棄倉(cāng)庫(kù)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂休^高價(jià)值的商業(yè)用地，社區(qū)面貌也得到了明顯改善。據(jù)估算，唐人街年客流量可達(dá)1900萬(wàn)人次，圣誕節(jié)期間日均客流量可達(dá)15萬(wàn)人次，唐人街現(xiàn)已成為智利最大的商業(yè)中心?？梢哉f(shuō)，唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的繁榮進(jìn)一步優(yōu)化了社區(qū)資源，也促進(jìn)了族裔資本的再生產(chǎn)。
作為中國(guó)與智利之間特殊的民間紐帶，新移民不僅將越來(lái)越越多的中國(guó)商品經(jīng)由唐人街帶給智利消費(fèi)者，也在通過(guò)唐人街向更廣大的智利民眾展示著中國(guó)形象與中國(guó)文化。智利唐人街族裔經(jīng)濟(jì)聚居區(qū)的特殊之處在于，其繁榮發(fā)展不僅為本族裔成員帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)利益，還為移居國(guó)社會(huì)提供了大量就業(yè)崗位，改善了社區(qū)治安，重建了社區(qū)結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)，對(duì)于族裔社區(qū)的治理，唐人街不僅得到了本族裔成員的經(jīng)濟(jì)支持，還得到了本地政府的政策支持。在“唐人街”牌坊揭幕式上，圣地亞哥時(shí)任市長(zhǎng)哈斯勒等智方代表高度評(píng)價(jià)旅智華僑華人的貢獻(xiàn)，表示唐人街將使所在社區(qū)各族裔群體共同獲益，希望同僑界加強(qiáng)合作，做好唐人街及周邊區(qū)域規(guī)劃建設(shè)?？梢哉f(shuō)，唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)提供了一個(gè)外來(lái)移民與本地政府合作開(kāi)展移民社區(qū)治理的成功典范。
五、結(jié)語(yǔ)
傳統(tǒng)聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)模式表現(xiàn)為族裔社區(qū)同族企業(yè)的高度集中，這些企業(yè)通過(guò)自給自足的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)內(nèi)生性發(fā)展，但全球化浪潮的到來(lái)與勞動(dòng)力市場(chǎng)分層的加劇正在重構(gòu)這一范式。不同于以往聚焦于發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)證案例，智利中國(guó)新移民所創(chuàng)建的聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)是一種非傳統(tǒng)聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)，不以服務(wù)本族裔群體為主要功能，也不以扎根當(dāng)?shù)厣鐣?huì)為終極目的。智利唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)是在“中國(guó)制造”走向全球、中智經(jīng)貿(mào)關(guān)系不斷深化的背景下形成的。以外向型貿(mào)易業(yè)為主導(dǎo)的唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)中智民間貿(mào)易的重要力量，也是中智貿(mào)易的集散中心，還是中國(guó)商品在拉美地區(qū)營(yíng)銷的重要節(jié)點(diǎn)。在唐人街巨大的人流量與廣告效應(yīng)下，一些“制造型”和“出口型”的中國(guó)企業(yè)開(kāi)始在唐人街設(shè)置辦事處或展廳?？梢灶A(yù)見(jiàn)，唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)有將更多“中國(guó)制造”帶入智利市場(chǎng)的潛力。與此同時(shí)，那些原本旨在面向族裔消費(fèi)市場(chǎng)的內(nèi)向型行業(yè)也逐漸受到外界關(guān)注，未進(jìn)行本地化的正宗中餐館、中國(guó)超市、中國(guó)果蔬店都迎來(lái)了越多越多的智利消費(fèi)者。在“唐人街”項(xiàng)目的推動(dòng)下，唐人街已不再是單純的新移民華商就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，或智利消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)中國(guó)小商品的商業(yè)中心，它已成為華商與各族裔商人共同發(fā)展的機(jī)會(huì)之地，也成為智利民眾了解中國(guó)文化的重要窗口。
唐人街聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)者新移民華商是典型的機(jī)會(huì)驅(qū)動(dòng)型移民，且“流動(dòng)性”特征明顯。智利中國(guó)新移民的跨國(guó)資源調(diào)度能力遠(yuǎn)超老移民，他們手握全球商業(yè)離散網(wǎng)絡(luò)資源，智利未必是他們移民之旅的第一站，也未必是最后一站。他們中不少人因受歐債危機(jī)、委內(nèi)瑞拉經(jīng)濟(jì)危機(jī)、阿根廷經(jīng)濟(jì)衰退等經(jīng)濟(jì)因素影響，從其他國(guó)家輾轉(zhuǎn)來(lái)到智利。近年來(lái)，中拉經(jīng)貿(mào)關(guān)系穩(wěn)步推進(jìn)，中國(guó)穩(wěn)居拉美第二大貿(mào)易伙伴國(guó)。除智利外，中國(guó)也是巴西、秘魯?shù)壤乐匾?jīng)濟(jì)體的第一大貿(mào)易伙伴。在這一背景下，中國(guó)商品在其他拉美國(guó)家同樣迎來(lái)機(jī)遇。據(jù)了解，智利批發(fā)零售業(yè)華商店鋪數(shù)量現(xiàn)已趨于飽和，自2022年起部分華商已開(kāi)始將生意重心轉(zhuǎn)向秘魯、墨西哥等國(guó)，試圖在這些人口更多、消費(fèi)市場(chǎng)更大的拉美國(guó)家復(fù)制其在智利唐人街的成功經(jīng)驗(yàn)。
在全球南方國(guó)家之間亦存在全球化發(fā)展程度不同、產(chǎn)業(yè)分工存在差異的背景下，智利唐人街的案例顯示，中國(guó)新移民有潛力發(fā)展出不同于發(fā)達(dá)國(guó)家的新形態(tài)聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)，這為傳統(tǒng)的聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)研究提供了新的材料與視角。然而，這種由外向型經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)、流動(dòng)性明顯的特征是否普遍存在于其他南方國(guó)家的中國(guó)新移民經(jīng)濟(jì)之中，仍需與更多案例進(jìn)行比較研究才能得出結(jié)論。
摘自：鄔一帆：《南南移民聚居區(qū)族裔經(jīng)濟(jì)研究——以智利唐人街為例》，《華僑華人歷史研究》2025年第2期。注釋從略，如有需要請(qǐng)參見(jiàn)原文。
